Заххак — один из самых мрачных и узнаваемых персонажей персидской мифологии: змеиный царь, трёхглавый дракон и узурпатор иранского престола. Его образ восходит к авестинскому чудовищу Ажи Дахака, которое правило в Иране после падения первого царя Йимы. В поздней традиции Заххак превращается в тирана, совращённого дьяволом Иблисом, а из его плеч вырастают две змеи, требующие человеческого мозга. Именно этот сюжет сделал Заххака эталоном дурного правителя и одним из главных антагонистов иранского эпоса.
Кто такой Заххак в «Шахнаме»? Здесь он — сын арабского царя Мардаса, хитростью захвативший власть над Ираном, свергнувший Джамшида и установивший тысячелетнее царствование зла. Ежедневно ему приносили в жертву двух юношей, чтобы накормить змей их мозгом. Против тирана поднялся кузнец Каве, а законный наследник Феридун сумел победить чудовище и заточить его в жерле потухшего вулкана Демавенд. По народным преданиям, звуки из жерла горы — это стоны Заххака.
Заххак как существо соединяет в себе черты дракона, демона и царя. В одних версиях он остаётся трёхглавым змеем, в других — человеком с двумя змеями на плечах. Эта двойственность делает его особенно интересным для мифологического бестиария: Заххак одновременно является чудовищем, политическим тираном и эсхатологическим персонажем, чьё освобождение должно произойти перед концом света.
Происхождение и первые упоминания
Ажи Дахака в «Авесте»
В «Авесте» Заххак ещё не носит этого имени: там он известен как Ажи Дахака, трёхглавый змей, правивший Ираном после Йимы. В «Замйад-яште» описана схватка за Хварно — божественную благодать и царскую славу. Святой Дух отправил за Хварно Благую Мысль, Истину и Огонь, а Злой Дух — Злую Мысль, Ярость и трёхглавого Змея Дахаку. Сначала Огонь пожелал завладеть Хварно, но Дахака пригрозил погубить его, и Огонь отступил. Когда же сам трёхглавый Дахака устремился к Хварно, Огонь воспротивился и пригрозил сжечь чудовище. В итоге Хварно опустилось на дно моря Ворукаша.
В стране Баври Змей-Дахака приносил жертвы богине Ардвисуре: сто жеребцов, тысячу коров и десять тысяч овец, прося помощи в уничтожении людей на всех семи кершварах. Богиня не вняла его мольбе. Во дворце Квиринта, на золотом троне под золотым балдахином, он молился богу Вайу о том же, но также безуспешно. В «Авесте» упоминаются его супруги Сахнавак и Арнавак, а также гибель Змея-Дахаки от руки Трайтаоны.
Среднеперсидская традиция
В среднеперсидских текстах Заххак получает имя Аждахак Беварасп. «Бундахишн» приводит его родословную: он был сыном Хрутаспа, сына Зайнигава, сына Авирафшьянга, сына Таджа, сына Фравака, сына Сиямака. По линии матери его предками названы Ута, Байак, Тамбайак, Овойхм, Пайриурво, Урваэсм, Гадвитв, Друджаскап и Гана-минуй. Согласно «Бундахишну», Дахак просил помощи у Ахримана у реки Спед в Адурбадагане. Ахриман хотел сделать Бевараспа бессмертным, но Ормазд изменил это.
В сочинении «Суждения духа разума» говорится, что правления Аждахака Бевараспа и Фрасияга Туранского были полезны тем, что если бы они не завладели властью, Злой дух отдал бы её дэву Гнева Айшме, и тогда до дня Воскрешения её нельзя было бы отобрать. В «Бундахишне» поясняется, что огонь Фробак спас фарр Йимы от рук Дахака. Дахак вместе со Спитьюром распилил Джама. Тирания Дахака упоминается и в других пехлевийских текстах: он назван правителем рода Вадага, который владел миром тысячу лет, а его правление пришлось на тысячелетнее владычество созвездия Скорпиона.
Во время правления Аждахака от соединения дэва с молодой женщиной, а молодого мужчины с колдуньей произошли чернокожие люди. В Вавилоне он воздвиг себе дворец Квиринта Дузита в форме журавля, а ещё два дворца — в Шамбаране и Хиндустане. По «Денкарду», его правление привело к упадку нравственности и росту смертности. Зохак якобы составил иудейские писания и поместил их в крепости Иерусалима, а также дал людям десять заповедей, во всём противоположных заповедям Джамшеда. От людей Зохака эти тексты получили Авраам и Моисей, поэтому им следуют все иудеи. Дурные правители впоследствии считались потомками Зохака, и от него проистекало всякое дурное правление. Тем не менее некоторые местные иранские средневековые правители не стеснялись возводить к нему свои родословные.
Побеждённый Феридуном, Зохак прикован цепями в жерле Демавенда. Перед концом света, в конце седьмого тысячелетия существования мира, Дахак вырвется из оков, нападёт на мир и поразит много созданий, но будет сражён Кэрсаспом или Самом. По «Денкарду», он явится в облике жреца. После конца света и воскрешения мёртвых Дахак, добровольно совершивший злодеяния, подвергнется «наказанию трёх ночей».
Имя и родственные традиции
Имя Беварасп означает «обладающий мириадом коней». Этимологически имя Заххака сравнивают с ведийским Ахи Будхнья и греческой Ехидной. От названия «Ажи Дахака» происходят Аждахак в армянской мифологии, Аждарха (или Аждахар) в мифологии тюркских народов, аждахоры в таджикской мифологии и Асьтаха в Поволжье. В Узбекистане, на территории современного Карши, располагаются руины крупного античного города, получившие название Калъаи Зохаки Морон — «крепость Заххака, царя змей». В Кабулистане, в пятнадцати километрах западнее Бамиана, лежат развалины так называемого «замка Зогака» — из обожжённых кирпичей, окружённого валом высотой двадцать пять метров и возведённого для наблюдения за важным горным проходом.
Внешний вид и символика
Три головы и две змеи
В «Авесте» Дахака — трёхглавый змей, чудовищный дракон из свиты Аримана. В поздней традиции его облик меняется: в «Шахнаме» Заххак сначала выглядит как обычный человек, сын арабского царя Мардаса, но после поцелуя Иблиса из его плеч вырастают две ядовитые рогатые змеи. Эти змеи не только уродую его тело, но и становятся источником постоянного голода: их нужно кормить человеческим мозгом. В одном из подвигов Рустама чудовище Аждаха описано иначе: у него «язык, как дерево, рот, как пещера». Этот образ подчёркивает драконью, хтоническую природу Заххака.
Символика змеиного царя
Заххак — это не просто монстр, а символ тирании. Две змеи на плечах означают неуёмную жадность власти, яд которой отравляет страну. Ежедневные человеческие жертвы показывают, что деспотия питается жизнями подданных. Тысячелетнее правление Заххака связано с числом «тысяча», которое в иранской традиции обозначает огромный, почти космический срок. Его власть приходится на эпоху Скорпиона — созвездия, ассоциирующегося с ядом, смертью и опасностью. Дворец в форме журавля и имя Беварасп, означающее «обладающий мириадом коней», подчёркивают его царский статус и военную мощь. В среднеперсидских текстах Заххак прямо назван эталоном дурного монарха.
Способности и сверхъестественные свойства
Змеиная природа и жертвы
Главная сверхъестественная особенность Заххака — две змеи, растущие из плеч. Они требуют человеческого мозга, и каждый день царю приносят двух юношей. Благодетельные советники Армаил и Кармаил подменяли одного юношу овцой, смешивая мозги второго с овечьими, а спасённых отправляли в горы. От этих спасённых, по преданию, произошло племя курдов. Змеи Заххака названы ядовитыми и рогатыми. В таджикской традиции аждахоры, родственные Заххаку драконы, изрыгают из огромной пасти огонь, дым и яд; они с такой силой вбирают в себя воздух, что человек вместе с воздушной струёй попадает в драконью пасть.
Власть, магия и неуязвимость
Заххак связан с Ахриманом и Иблисом, которые помогают ему и дают советы. Ахриман хотел сделать Бевараспа бессмертным, но Ормазд изменил это. Поэтому Заххак не может быть окончательно уничтожен обычным способом: его заковывают в цепи и заключают в жерле Демавенда. Однако перед концом света он вырвется из оков, нападёт на мир и поразит много созданий. Лишь Кэрсасп или Сам сумеют его сразить. По «Денкарду», перед освобождением он явится в облике жреца, что делает его особенно опасным: зло может принимать вид благочестия. После воскрешения мёртвых Дахак подвергнется «наказанию трёх ночей».
Драконьи черты
В тех версиях, где Заххак сохраняет облик Ажи Дахаки, он выступает как гигантский дракон. В одном из семи подвигов Рустам убивает чудовище Аждаху, чей язык сравнивают с деревом, а рот — с пещерой. Аждахары, по иранским средневековым легендам, охраняют подземный клад Каруна, ветхозаветного Корея. Они обитают в горных ущельях и соединяют в себе черты змея, дракона и хтонического стража сокровищ. Этот мотив подчёркивает связь Заххака с подземным миром, богатством и смертью.
Мифы и легенды
Молодость и поцелуй Иблиса
По рассказу Фирдоуси, Заххак, или Бивересп, поначалу был обычным человеком, сыном Мердаса, правителя степи Копьеносных Наездников, то есть Аравии. Дьявол Иблис, принявший человеческий образ, убедил Зохака погубить отца. Араб Мердас попал в выкопанную сыном яму в саду и погиб. Зохак воцарился, и Иблис потребовал от него обета верности. Затем Иблис принял обличье повара и изобрёл употребление в пищу мяса животных: до этого, по Фирдоуси, люди питались только растительной пищей. На первый день он накормил Зохака желтками, затем дичью, барашком, а на четвёртый день — мясом быка. Зохак был доволен и предложил награду, но повар попросил лишь ненадолго прижаться к плечам царя. Тогда из плеч Зохака выросли две змеи. Зохак не знал, как избавиться от них, и снова появился Ахриман, приняв обличье врача, и посоветовал кормить змей людским мозгом.
Узурпация и тысячелетнее правление
Тем временем иранцы, недовольные правлением Джемшида, провозгласили своим царём араба Зохака. Джемшид был распилен пополам. Зохак взошёл на престол, забрал во дворец и воспитал сестёр Джемшида Эрневаз и Шехрназ, которых затем взял в жёны. Его тираническое правление длилось тысячу лет. Каждый день по приказу царя в стране убивали двоих юношей, чтобы готовить из их мозгов пищу для змей. Тогда мудрецы Армаил и Кармаил поступили на службу как повара и стали спасать каждый день одного из юношей, смешивая мозги второго с овечьими. Спасённых они отправляли в горы, и от них произошло племя курдов. Правление Зохака становилось всё более жестоким: он казнил витязей, а красавиц брал в наложницы.
Сон, Феридун и корова Бармья
Однажды ночью, лёжа с Эрневаз, Зохак увидел во сне трёх братьев и булаву с коровьей головой у младшего. Проснувшись, он рассказал сон Эрневаз, а затем потребовал от мобедов истолковать его. Это сделал Зирек. Сон предвещал рождение Феридуна. Зохак пытался погубить Феридуна во младенчестве, но это ему не удалось, хотя он и приказал убить корову Бермайе. По преданию, Заххак умертвил праведника Атибина, отца Фаридуна; в авестинских текстах Заххак погубил Атвию, второго человека, выжавшего священный сок хаомы. Так Заххак стал личным врагом героя ещё до его рождения.
Восстание Каве
Однажды Зохак выступил перед мобедами с речью, желая собрать войска. Тогда с мольбой к царю обратился кузнец Каве, который просил пощадить его последнего сына: семнадцать других сыновей уже были съедены змеями Зохака. Зохак вернул ему сына, но Каве отказался подписать послание царя. Народ, собранный Каве, восстал, и Зохак скрылся. Кузнец поднял народное восстание и призвал законного наследника Феридуна. Этот сюжет стал одним из самых известных в «Шахнаме»: простой ремесленник оказывается сильнее тирана, потому что за ним стоит народ.
Падение и заточение
Феридун с войском взял столицу Зохака Иерусалим, но царя там не оказалось: он бежал в Хиндустан. Казначей Кондров бежал к Зохаку и рассказал тому о деяниях Феридуна. Войско Зохака напало на город, а Зохак проник в свой дворец, но был побеждён Феридуном, который рассёк его шлем своей булавой. По приказу Соруша Зохак был прикован к скале над пропастью. В народной традиции его заточают в жерле потухшего вулкана Демавенд, и звуки, доносящиеся оттуда, считаются стонами Заххака. В честь победы над Заххаком, согласно Бируни, был установлен праздник осеннего плодородия Мехрган.
Подвиг Рустама и эсхатология
Иной сюжет, в котором Заххак сохраняет облик дракона Ажи Дахаки, описан в одном из семи подвигов Рустама. Богатырь Рустам убивает чудовище Аждаху, чей «язык, как дерево, рот, как пещера». Аждахары, по иранским средневековым легендам, охраняют подземный клад Каруна. В таджикской мифологии аждахоры — драконы, обитающие в горных ущельях, изрыгающие из огромной пасти огонь, дым и яд; они с такой силой вбирают в себя воздух, что человек с его струёй попадает в драконью пасть. Перед концом света Дахак вырвется из оков, нападёт на мир и поразит много созданий, но будет сражён Кэрсаспом или Самом. По «Денкарду», он явится в облике жреца. После конца света и воскрешения мёртвых Дахак, добровольно совершивший злодеяния, подвергнется «наказанию трёх ночей».
Роль в культуре и современности
Заххак занял прочное место в иранской культуре как образ тирана, которого невозможно победить окончательно. В «Шахнаме» Фирдоуси он становится главным антагонистом первой части эпоса, а история Каве и Феридуна превращается в притчу о народном восстании. С победой над Заххаком связывают праздник Мехрган. Топонимы в Узбекистане и Афганистане — «крепость Заххака, царя змей» и «замок Зогака» — показывают, насколько глубоко этот миф укоренился в географической памяти. Некоторые средневековые иранские правители даже возводили к Заххаку свои родословные, несмотря на его дурную славу.
В современной культуре Заххак и Ажи Дахака продолжают вдохновлять авторов. В сериалах «Зена — королева воинов» и «Удивительные странствия Геракла» Дахака представлен могущественным злым богом, стремящимся уничтожить мир. В игре Prince of Persia: Warrior Within Дахака — сверхъестественный страж Времени, который охотится за главным героем. В комиксе Prince of Persia: Before Sandstorm, продолжающем фильм «Принц Персии: Пески Времени», Принц убивает злобного тирана Заххака со змеями из плеч. В книге Александра Бушкова «Алый как снег» из фэнтезийного цикла «Сварог» царь Зохак является главным антагонистом, четвёртым якорем Чёрного Князя в мире Талар, а также Безумным Зодчим. Там говорится, что Зохак «дружески расцеловался с дьяволом, и после этого поцелуя у него над лопатками выросли две змеи, которых регулярно следовало кормить человеческим мозгом». Обезглавлен он Сварогом.
Группа Therion посвятила Заххаку песню «Aži Dahāka» в альбоме Leviathan. В игре Genshin Impact Аждаха играет роль «Лорда Вишапов» и еженедельного босса: он был заточён Рекс Ляписом под землю, что напоминает иранскую легенду о Кэрсаспе, заточившем Заххака. В цикле Дэвида Вебера «Пятая Империя» Дахак — название имперского линейного корабля, маскирующегося под Луну, а также имя искусственного интеллекта, управляющего линкором. Так древний змеиный царь продолжает жить в фантастике, играх и музыке.
Похожие существа
- Гуль — демон-людоед, связанный с ночью, могилами и поеданием человеческой плоти. Как и Заххак, он воплощает страх перед пожиранием людей, но если Заххак — царь и тиран, то гуль — скорее одинокий хищник иного мира.
- Давалпа — демоническое существо персидского бестиария, обитающее в хтоническом пространстве. Его вредоносная природа и связь с тёмными силами делают его дальним родственником Заххака по духу, хотя сюжет о змеином царе и его змеях остаётся уникальным.
- Симург — благой царь птиц, мудрый и могучий помощник героев. Он является своеобразной противоположностью Заххаку: если змеиный царь приносит смерть и требует жертв, то Симург исцеляет, советует и спасает.
- Каркаданн — грозный единорог персидских и арабских легенд, чудовищный зверь, с которым опасно встречаться. Его сила и свирепость перекликаются с драконьей мощью Заххака, но Каркаданн остаётся зверем, а не царём и не политическим символом.
- Пери — крылатые сверхъестественные существа, которые могут быть и добрыми, и злыми. В отличие от Заххака, они не всегда связаны со злом и часто выступают как посредники между мирами, но их способность менять облик и влиять на людей роднит их с демоническим окружением змеиного царя.
