Адонис, Adonis

Адонис, сын восточного царя Кинира и его дочери Мирры, был исключительно красивым юношей. Он был настолько красив, что богини Афродита и Персефона соперничали за его любовь. Хотя в конце концов им пришлось делить юношу, Адонис отдавал предпочтение Афродите и был наиболее известен как её возлюбленный.

Адонис был также искусным охотником. Однажды на охоте его убил вепрь (иногда говорят, что это был бог Арес под личиной, ещё один возлюбленный Афродиты и, следовательно, соперник Адониса). Афродита сильно оплакивала смерть Адониса; она увековечила его память, создав анемон из его крови и учредив пышные празднества в его честь.

Этимология

Название «Адонис» (греч. Ἄδωνις, транслит. Adōnis) происходит от семитского слова ʼadōn, означающего «господин». Эта этимология отражает связь мифического Адониса с Ближним Востоком.

Атрибуты и иконография

Адонис был наиболее известен своей телесной красотой. Он был настолько красив, что завоевал любовь Афродиты, богини любви и секса.

Адонис также был связан с плодородием и растительностью, и, несмотря на смертное происхождение, древние греки широко почитали его как бога. Поскольку его мать Мирра была первоначальным мирровым деревом, Адонис был тесно связан с миррой, а также с анемоном, миртом и розой.

В древнем искусстве Адониса изображали красивым юношей, часто в обществе Афродиты или других женских фигур.

Семья

Согласно тому, что, по-видимому, составляло общую традицию, Адонис был плодом кровосмесительной связи между Киниром, восточным царем, и его дочерью, которую звали либо Мирра, либо Смирна. Но в других традициях родителями Адониса называют то Феникса и Алфесибою, то Теия и Смирну, то Кинира и Метарму.

Генеалогическое древо

Мифология

Происхождение

Согласно большинству авторитетных источников, миф об Адонисе начался с того, что царевна Мирра (иногда называемая Смирной) оскорбила богиню Афродиту. Чтобы наказать девушку, Афродита заставила ее влюбиться в собственного отца, царя Кинира.

Мирра, воспользовавшись помощью рабыни, смогла тайком пробраться в постель отца и переспать с ним, так что он не понял, кто она. Но когда Кинир узнал, что сделала его дочь, он пришел в такую ярость, что задумал убить ее. Мирра бежала. Боясь, что ее поймают, она взмолилась богам, чтобы те сделали ее невидимой, и они исполнили просьбу, превратив ее в дерево — первое мирровое дерево.

Но Мирра забеременела от отца. Прошло девять месяцев, и Мирра — теперь дерево — начала рожать:

Дитя, зачатое в грехе, росло, пока росло дерево, и теперь стремилось найти путь для безопасного появления на свет. Ствол раздувался и сжимался вокруг Мирры, которая, не имея возможности выразить свою муку, не могла призвать Люцину обычными словами рожениц. Но тогда, совсем как женщина в тяжких муках, дерево склоняется и, стеная, орошает себя падающими слезами. Люцина в жалости стояла близ стонущих ветвей, возложила на них руки и произнесла заклинания, чтобы помочь задержанному рождению. Тогда дерево треснуло, кора разошлась, и оно извергло свою живую ношу — плачущего младенца-мальчика. Наяды положили его на мягкие листья и умастили слезами его собственной матери. И так родился Адонис.

Новорождённого вскоре обнаружила Афродита, которая отдала его Персефоне на сохранение. Но, увидев, как прекрасен Адонис, Персефона отказалась возвращать его. В конце концов богини попросили Зевса рассудить их спор; он постановил, что Адонис будет проводить часть года с Афродитой, а другую часть — с Персефоной (в зависимости от версии, Адонис проводил с каждой богиней либо полгода, либо треть года, а ещё треть — по своему усмотрению).

Смерть

Адонис вырос в прекрасного юношу — настолько прекрасного, что Афродита влюбилась в него (как, по некоторым традициям, и Персефона). Некоторое время Адонис наслаждался обществом своей божественной возлюбленной в полном блаженстве. Но однажды на охоте Адонис был пронзён клыками дикого вепря и погиб.

Некоторые источники утверждают, что вепря, убившего Адониса, послал бог, хотя точная личность этого бога варьируется: в одних традициях вепрем на самом деле был Арес, ещё один возлюбленный Афродиты, приревновавший к Адонису; по другим, вепрь — это Аполлон, пожелавший наказать Афродиту за то, что она ослепила его сына Эриманфа; в третьей версии вепря послала Артемида, желавшая убить возлюбленного Афродиты в отместку за роль Афродиты в убийстве её любимого Ипполита.

Афродита была безутешна, когда нашла Адониса израненным и истекающим кровью. Эту сцену проникновенно запечатлел Бион Смирнский, поэт I века до н. э. :

Прекрасный Адонис лежит простёртый в горах, бедро его пронзено клыком, белое с белым, и Киприда тяжко скорбит о тихом угасании его дыхания; ибо алая кровь стекает по его снежно-белой плоти, и очи под бровью меркнут; роза сходит с его губ, и поцелуй, которого Киприда уже никогда не получит так вновь, этот поцелуй умирает на них и исчезает. Киприда теперь не прочь поцеловать мёртвого; но Адонис не знает, что она его поцеловала.

Скорбя по своему погибшему возлюбленному, Афродита создала анемон из его крови. Она также почтила его празднеством в память о его смерти.

Однако в некоторых традициях Афродите удалось вновь заключить договор с Персефоной, царицей подземного царства и своей давней соперницей за Адониса. На этот раз Адонис должен был проводить часть каждого года среди прочих умерших в подземном царстве, а другую часть — с Афродитой в мире живых.

Другие мифы, другие возлюбленные

Часто говорили, что у прекрасного Адониса, помимо Афродиты, были и другие возлюбленные, по большей части божественные. Одни говорили, что он был гомосексуальным возлюбленным бога Аполлона и героя Геракла, а другие — что его похитил Дионис.

В другой, довольно своеобразной версии мифа об Адонисе — она сохранилась в комментарии Сервия к «Эклогам» Вергилия — смерть Адониса произошла из-за его невольной связи с девственной Эриномой. Непоколебимая целомудренность Эриномы снискала ей любовь девственных богинь Афины и Артемиды — и ненависть чувственной Афродиты. Афродита надеялась соблазнить Эриному и разрушить её целомудрие, а потому заставила сначала Зевса, а затем Адониса влюбиться в неё.

И всё же ни одному из этих прославленных соблазнителей не удалось завоевать расположение девушки. В конце концов раздосадованный Адонис изнасиловал Эриному. Артемида сжалилась над девушкой и превратила её в курицу. Тем временем Зевс узнал, что Адонис надругался над предметом его любви, и убил его ударом молнии.

В тот момент никто не был счастлив: Афина и Артемида сожалели о своей роли в том, что случилось с Эриномой, Зевс чувствовал себя обманутым, а Афродита оплакивала Адониса. В конце концов было достигнуто полуудовлетворительное (хотя и по-прежнему извращённое) решение: Адонис был возвращён к жизни, Эриноме был возвращён человеческий облик, и им было позволено жить вместе как мужу и жене. В конце концов у них родился ребёнок по имени Талей.

Почитание

Праздники и/или торжества

Празднества Адониса — обычно называемые «Адониями» — были распространены по всему греческому миру. Во многих городах, включая Афины, Аргос и Александрию, Адонии праздновали ежегодно. Наиболее характерной чертой празднества было устройство «садов Адониса». Женщины сажали различные семена злаков и овощей в корзины или горшки; затем они выставляли эти корзины на палящее солнце, чтобы семена проросли, завяли и погибли. После того как семена погибали, женщины бросали свои «сады Адониса» в водоём, всё время оплакивая смерть Адониса.

Некоторые празднества Адониса, как предполагается, были более экстравагантными. В произведении, которое, возможно, было сатирой, а возможно, и нет, Лукиан описал Адонии, отмечавшиеся в финикийском городе Библ, утверждая, что они включали странные мистериальные обряды, обривание головы и ритуальную проституцию.

Храмы

Существовало несколько храмов, святилищ и священных мест, посвящённых Адонису (или Адонису и Афродите). Павсаний, писатель-путешественник II века н. э. , описывает такие храмы в Аргосе и кипрском городе Амафунте. Современные археологи также раскопали храмы Адониса в Сирии и Ливане.

Популярная культура

Адонис не занимал заметного места в современных адаптациях греческой мифологии. Но его имя (а точнее, его знаменитая привлекательная внешность) иногда всё ещё вспоминают в современной поп-культуре. Например, «пояс Адониса» обозначает V-образную мышцу, идущую от подвздошных костей к тазу: наличие видимого «пояса Адониса» широко считается признаком высшего физического совершенства, особенно у мужчин.

Прекрасный Адонис также имеет долгую историю в изобразительном искусстве, и новую жизнь ему подарили такие художники, как Тициан, Питер Пауль Рубенс и Роберт Грант.