Эхо, Echo

Эхо была нимфой, жившей в горах Беотии, — или, в некоторых версиях, смертной дочерью лесной нимфы и смертного мужчины. Она была олицетворением того, что греки (как и мы) называли «эхом»: повторения или отражения звука. В самом деле, мифология Эхо прежде всего связана с происхождением эха.

В одной версии её мифа Эхо не ответила взаимностью на любовь лесного бога Пана; в наказание Пан велел растерзать её, так что от неё остался лишь голос.

Но более известная версия рассказывает о том, как Эхо помогала Зевсу скрывать его связи с другими нимфами, отвлекая Геру, ревнивую жену Зевса, своей болтовнёй. В наказание Гера сделала так, что Эхо могла лишь повторять слова, уже сказанные ей. Не имея собственного независимого голоса, Эхо не могла признаться в любви юному Нарциссу, и от отчаяния она иссохла, пока не превратилась в ничто иное, как бесплотный голос, навеки «вторящий» словам других.

Этимология

Имя «Эхо» (греч. Ἠχώ, транслит. Ēchṓ) было греческим словом, означавшим «звук», но оно также означало то же, что и в современном английском, — «эхо». В самом деле, нимфа Эхо была олицетворением звукового явления эха. Имя Эхо — одно из нескольких греческих слов, связанных с существительным ἠχή (ēchḗ), означающим «звук, шум», — слово, по-видимому, восходящее к индоевропейскому корню *(s)ueh₂tʰ-, также означающему «звук».

Атрибуты

В большинстве источников Эхо — нимфа, жившая в горах центральной греческой области Беотии; согласно одному источнику, она обитала на горе Киферон. Таким образом, Эхо можно отнести к нимфам, которых иногда называют ореадами, или горными нимфами.

Как и другие нимфы, Эхо имела облик прекрасной молодой женщины. Однако её главная индивидуальная особенность была связана с голосом. В одной версии она когда-то была чрезвычайно болтливой, но позже Гера, которую она оскорбила, лишила её независимого голоса; она могла лишь «болтать и повторять уже сказанные слова снова и снова». В другой версии Эхо славилась своим прекрасным певческим голосом.

Однако самое важное — Эхо была олицетворением звуковых отражений, известных древним грекам (и нам) как «эхо». Её мифология, по сути, в значительной степени имела этиологический характер, то есть использовалась для объяснения происхождения эха.

Эхо иногда изображалась в античном искусстве. Несколько известных картин и статуй с её изображением — как отдельно, так и вместе с другими персонажами, например Паном, — упоминались античными авторами. Эхо также встречается на фресках, мозаиках и лампах, особенно в римском мире. В сохранившихся изображениях её чаще всего показывают вместе с Нарциссом (хотя миф об Эхо и Нарциссе, по-видимому, сложился сравнительно поздно).

Семья

Античные источники мало сообщали о происхождении Эхо. Обычно её представляли нимфой, что указывало на то, что её родители были бессмертными. Но один автор, Лонг, пересказывал версию, в которой Эхо вовсе не была нимфой, а была дочерью лесной нимфы и смертного человека. Эхо Лонга, хотя сама была смертной, была воспитана нимфами.

Генеалогическое древо

Мифология

Эхо и гнев Геры

История Эхо, наиболее известная сегодня, на самом деле восходит к сравнительно позднему источнику: латинской эпической поэме Овидия «Метаморфозы», опубликованной около 8 года н. э.

Согласно Овидию, Эхо была горной нимфой, которая оказалась втянута в супружеские распри Зевса и Геры, царя и царицы богов. Зевс, известный своими многочисленными любовными связями, часто отправлялся в леса в погоне за красивыми нимфами. Эхо выполняла роль своего рода дозорной: когда Гера приходила искать мужа, Эхо отвлекала её пустой болтовнёй, выигрывая время, чтобы её сёстры-нимфы могли скрыться.

Естественно, это не понравилось мстительной Гере. Она наказала Эхо, отняв у неё способность к самостоятельной речи: отныне Эхо могла лишь повторять — или «отзываться эхом» — слова, которые другие уже говорили ей.

Эхо и Нарцисс

Далее в тексте Овидия рассказывается о том, как Эхо, лишившаяся собственного голоса, влюбилась в прекрасного юношу по имени Нарцисс. Но она не могла выразить свои чувства и могла лишь повторять за ним его собственные слова. Испытывая отвращение, Нарцисс отверг Эхо.

Эхо была сломлена горем и спряталась. Вскоре она начала угасать, пока от неё не осталось ничего, кроме голоса — вечного эха:

… её жалкое тело чахнет,
не знающее сна от печалей; худоба
сморщивает её кожу, и все её прекрасные черты тают,
словно растворяясь в веющих ветрах, —
не остаётся ничего, кроме её костей и голоса, —
её голос продолжает звучать в глуши;
её кости обратились в камень. Она скрыта
в диких лесах, и её никогда не видно
на одиноком горном хребте; ибо, хотя мы слышим,
как она зовёт в холмах, это лишь голос,
голос, который живёт, живёт среди холмов.

Тем временем Нарцисс в конце концов был наказан за свою жестокость. Однажды он заглянул в прозрачный водоём и увидел своё прекрасное отражение. Он тотчас был сражён — самим собой. Не в силах оторваться от собственного образа, он в конце концов иссох и превратился в цветок нарцисса (греки называли его «нарциссом»).

Эллинистическая традиция: Эхо и Пан

Существовала и другая, совсем иная версия мифа об Эхо. Эта версия, связанная с несчастной любовной историей между Эхо и богом Паном, по-видимому, сложилась к эллинистическому периоду (323–32 гг. до н. э. ), хотя, возможно, она ещё древнее.

Самое полное изложение этой истории содержится в «Дафнисе и Хлое» Лонга — греческом романе, созданном, вероятно, около II века н. э. Согласно Лонгу, Эхо была смертной дочерью лесной нимфы и воспитывалась нимфами. Её учили играть на многих музыкальных инструментах, и у неё был прекрасный певческий голос.

Со временем бог Пан влюбился в Эхо. Пан был богом сельской местности, лесов и пастухов, известным своим очень своеобразным обликом: у него были торс и лицо человека, но задняя часть тела, уши и рога козла. Эхо отвергла ухаживания Пана, и в отместку Пан свёл с ума местных пастухов и заставил их разорвать Эхо на куски. От неё остался лишь прекрасный голос, навеки повторяющий все звуки.

Существовали и другие версии этого предания. Большинство из них, по-видимому, закончились несчастливо (по крайней мере для Пана), хотя не все они предполагали столь ужасную участь для Эхо. В некоторых же источниках Эхо и Пан в конце концов стали возлюбленными и даже имели общих детей.

Почитание

В античности у Эхо не было традиционного культа, хотя некоторые залы эха или гроты, по-видимому, были ей посвящены — например, в городах Олимпия и Гермиона.

Популярная культура

Популярность мифа об Эхо — и особенно об Эхо и Нарциссе — не ослабевала на протяжении веков. Трагическая любовь Эхо к Нарциссу вдохновила несколько средневековых европейских поэм и романов, и эта история остаётся широко известной и сегодня. Эхо даже появлялась в некоторых недавних адаптациях греческой мифологии, включая роман Рика Риордана «Знак Афины» (2012). В книге Риордана, как и в «Метаморфозах» Овидия, Эхо может повторять только те слова, которые уже были ей сказаны.