Эос, Eos

Эос, дочь титанов Гипериона и Теи, была богиней зари. Каждый день она поднималась из Океана и ехала на своей колеснице по небу, разгоняя тени ночи. Это расчищало путь её брату Гелиосу, богу солнца, который следовал за ней в своей ослепительной колеснице. Когда Эос и Гелиос завершали свои пути по небу, наступало время их сестре Селене сиять в качестве луны.

Эос питала пристрастие к привлекательным юношам. Её брак с титаном Астреем не мешал ей брать нескольких возлюбленных, включая охотников Кефала и Ориона. Но самым известным её возлюбленным был Тифон, красивый троянский царевич. В одном популярном мифе Эос удалось сделать Тифона бессмертным — но не нестареющим. Это означало, что, хотя Эос оставалась вечно прекрасной и юной, Тифон медленно чах, пока не стал всего лишь сморщенной, иссохшей оболочкой.

Этимология

Имя «Эос» (греч. Ἠώς, транслит. Ēṓs) было также древнегреческим словом, означающим «заря», и восходит к микенскому периоду (ок. 1600–1100 гг. до н. э. ). В линейном письме Б той эпохи, использовавшемся до создания греческого алфавита, её имя передавалось как a-wo-i-jo.

С этимологической точки зрения греческое Эос (как имя собственное или как нарицательное существительное), по-видимому, происходит от индоевропейского корня *h₂eus-ōs («заря»). Похожие слова для обозначения зари (или богинь зари) можно найти в других индоевропейских языках — например, латинское aurora.

Альтернативные имена

Имя Эос слегка варьировалось в местных диалектах. К альтернативным написаниям относились аттическое Ἠεώς (Heṓs), эолийское Αὐώς (Auṓs) и дорийское Ἀώς (Aṓs).

Эос иногда отождествляли с Гемерой, богиней дня, хотя обычно их считали отдельными богинями. Римским аналогом Эос была Аврора.

Титулы и эпитеты

У Эос было много важных эпитетов, в том числе ῥοδοδάκτυλος (rhododáktylos, «розоперстая»), ῥοδοπάχυς (rhodopáchys, «розорукая»), χρυσοπάχυς (chrysopáchys, «златорукая»), κροκόπεπλος (krokópeplos, «шафранноодетая») и ἠριγένεια (ērigéneia, «ранорождённая»).

Атрибуты

Эос олицетворяла наступление рассвета. Обычно её представляли прекрасной богиней, отражавшей бледные краски утреннего неба, как явствует из таких эпитетов, как «розоперстая» и «шафранноодетая».

Колесницу Эос влекли две бессмертные лошади по имени Ламп («Сияющий») и Фаэтон («Пламенеющий»). Каждое утро она ехала в колеснице из своего дома на краю Океана по небу, разгоняя ночь и принося новый день. Её часто сопровождал сын Эосфор (утренняя звезда) или оры, дочери Зевса, связанные со временем и временами года.

В искусстве Эос обычно изображали крылатой богиней; иногда её показывали управляющей колесницей. Различные сцены из её мифологии — в том числе её горе по поводу смерти сына Мемнона, а также её преследование Кефала и Титона — можно встретить в античном искусстве, особенно в вазописи.

Семья

В общепринятой традиции Эос была дочерью титанов Гипериона и Тейи и сестрой Гелиоса и Селены. Но другие источники называли её матерью Еврифаессу, Эфру или Басилею (возможно, альтернативные имена Тейи), или даже Никс (олицетворение ночи). Другие называли её отцом Палланта или Гелиоса.

Эос вышла замуж за титана Астрея, сына Крия и Еврибии, и у них родилось несколько детей: Анемои («Ветры»), а именно Зефир (западный ветер), Борей (северный ветер) и Нот (южный ветер), а также Эосфор (утренняя звезда) и Астры («Звёзды»). Некоторые говорили, что Эос и Астрей также были родителями Евра (восточного ветра) и Астреи, девственной богини справедливости и невинности.

Семейное древо

Мифология

Возлюбленные Зари

Проклятие Афродиты

В мифологии Эос главное место занимала её погоня за удалыми возлюбленными, особенно юными смертными мужчинами. Согласно Аполлодору, всё началось с того, что Эос разделила ложе с богом войны Аресом. Афродита, богиня любви — и, что важнее, возлюбленная Ареса — не одобрила этого. В наказание она прокляла Эос, обрекая её всегда быть влюблённой.

Кефал

Существует несколько различных версий мифа об Эос и прекрасном афинянине Кефале. Согласно распространённой традиции, Кефал поначалу сопротивлялся ухаживаниям Эос; он был женат (или собирался жениться) на женщине по имени Прокрида. Чтобы преодолеть это сопротивление, некоторые источники утверждали, что Эос просто похитила Кефала и овладела им по своему желанию. Но другие источники говорили, что Эос хотела убрать Прокриду с дороги и потому хитростью заставила её «изменить» Кефалу.

В одной версии Эос побудила Кефала испытать Прокриду, подойдя к ней под видом незнакомца. Так он мог попытаться соблазнить её и проверить, останется ли она верной. Когда Прокрида не прошла испытание, Кефал был убит горем, а Прокрида со стыдом бежала, оставив Кефала искать утешения в объятиях Эос.

В другой версии Эос сама изменила внешность Кефала и дала ему дары, чтобы он передал их Прокриде. Кефал принёс дары Прокриде и разделил с ней ложе, после чего Эос вернула ему его истинный облик (неясно, знал ли Кефал, что его внешность была изменена). Прокрида, поняв, что её обманули, бежала, оставив Кефала Эос.

В других версиях мифа Эос не имела никакого отношения к «испытанию», которому Кефал подверг верность своей жены, а в некоторых рассказах Прокрида действительно спала с другим мужчиной (а не только с Кефалом под видом другого). Так или иначе, история закончилась трагически: Кефал и Прокрида в конце концов примирились, но лишь для того, чтобы Кефал случайно убил Прокриду в результате несчастного случая на охоте.

Орион

Другой древний миф рассказывает о том, как Эос влюбилась в охотника Ориона и унесла его на остров Делос. Но по неясным причинам богиня Артемида приревновала и убила Ориона своими стрелами.

Титон

В другой традиции Эос влюбилась в Титона, прекрасного троянского царевича. Это была (и остаётся) самая знаменитая любовная история Эос. То ли потому, что её особенно пленил этот новый возлюбленный, то ли потому, что она усвоила урок трагической гибели Ориона и Кефала, Эос решила сделать Титона бессмертным. Она умолила Зевса даровать ей эту редкую милость, и её просьба была исполнена (в некоторых версиях с просьбой обратился сам Титон).

Но Эос забыла попросить, чтобы Титон стал не только бессмертным, но и нестареющим. Поэтому, хотя он должен был жить вечно, он продолжал стареть. В конце концов он иссох почти до полного исчезновения, ибо «отвратительная старость всецело навалилась на него, и он не мог ни двигаться, ни поднять своих членов». Эос ничего не оставалось, кроме как запереть вечно увядающего Титона в комнате и забыть о нём. По словам некоторых авторов, крошечный, пронзительно стрекочущий Титон в конце концов превратился в цикаду, которую древние греки считали самым музыкальным из всех насекомых.

Клит

О мифе об Эос и Клите мы знаем гораздо меньше. Согласно Гомеру, Эос похитила прекрасного Клита, сына прорицателя по имени Мантий, чтобы он жил с ней среди «бессмертных». Это позволяет предположить, что Эос сделала Клита бессмертным (хотя, будем надеяться, с лучшим результатом, чем с Титоном).

Дети Зари

У Эос было потомство как бессмертное, так и смертное. Её бессмертные дети, такие как четыре ветра и бесчисленные звёзды, в основном связывались с небесной или астральной сферами. Но смертные дети Эос обычно встречали печальный конец. Например, Эматион, один из сыновей Эос и Титона, был убит Гераклом, а Фаэтон, которого иногда называют сыном Эос и Кефала (см. выше), погиб, пытаясь управлять колесницей солнца.

Эос играла более заметную роль в мифе о своём сыне Мемноне. Мемнон, плод связи Эос с Титоном, был африканским царём, великим воином и союзником Трои во время Троянской войны. В ходе войны он сошёлся лицом к лицу с Ахиллом, самым могучим из греческих воинов под Троей.

У Ахилла, как и у Мемнона, матерью была богиня — Фетида, одна из нереид. Когда Ахилл и Мемнон сражались, Фетида и Эос обе умоляли Зевса за своих сыновей. Зевс взвесил судьбы воинов на своих великих космических весах и определил, что Мемнону пришло время умереть (хотя вскоре после этого должен был пасть и Ахилл).

Эос ужасно оплакивала смерть сына. В одних традициях она заставила ночь наступить раньше срока, чтобы похитить тело Мемнона с поля битвы; в других — сделала его бессмертным; в третьих — воины Мемнона устроили герою пышные похороны и превратились в птиц.

Почитание

В античности Эос редко почитали. В «Метаморфозах» Овидия она называет себя ниже всех остальных богов, сетуя на то, что «по всему миру / моих храмов так мало».

Хотя в Древней Греции или Риме у Эос, возможно, было несколько храмов или алтарей, никаких сведений о них не сохранилось. Единственное свидетельство, которым мы располагаем о древнем культе Эос, — это одно упоминание о возлияниях, которые ей приносили в Афинах.