Титаны, Titans

Титаны — древние боги греческой мифологии, дети Урана и Геи, которые господствовали в космосе до олимпийцев. Кронос, младший титан, стал правителем богов, узурпировав власть своего отца Урана. Опасаясь подобной участи, Кронос проглатывал каждого из своих детей сразу после их рождения, чтобы сохранить свою власть.

Но Зевса, младшего сына Кроноса, спасла его мать Рея. Когда Зевс достиг совершеннолетия, он освободил своих братьев и сестёр из плотской темницы, и вместе они вели десятилетнюю войну против Кроноса и остальных титанов («Титаномахия»). В конце концов титаны были побеждены. Большинство из них новые боги заключили в Тартар; этих новых богов называли «олимпийцами» по их обиталищу на горе Олимп.

Хотя в греческой мифологии титанов часто изображали жестокими, период их правления тем не менее считался золотым веком. Однако, в отличие от олимпийцев, титанов в Древней Греции редко почитали (хотя у некоторых отдельных титанов, включая Кроноса и Рею, всё же были важные культы и празднества).

Этимология

Единого мнения об этимологии термина «титан» (греч. Τιτάν, транслит. Titán; мн. ч. «титаны», греч. Τιτάνες, транслит. Titánes) не существует. Гесиод, самый ранний источник, описывающий мифологическое происхождение титанов, предложил две этимологии: одну — от греческого глагола τιταίνω (titaínō), «напрягать», и другую — от греческого существительного τίσις (tísis), «наказание, месть». Однако большинство современных учёных отвергают их как народные этимологии.

Более вероятно, что термин «титан» возник задолго до Гесиода, скорее всего, из негреческого языка. Вальтер Буркерт, например, предположил, что этот термин имеет северосирийское происхождение, — вполне правдоподобная мысль, учитывая, что значительная часть мифологии титанов явно построена по образцу ближневосточных и семитских мифов.

Атрибуты

Характеристики

Титаны были одними из первых богов космоса, непосредственно предшествовавшими олимпийцам. Ранняя литература не содержит подробных описаний титанов, но их явно представляли антропоморфными (то есть обладающими обликом и качествами человеческих существ).

Изначально существовало двенадцать титанов (шесть мужчин и шесть женщин), рождённых от союза первобытных богов Урана («Небо») и Геи («Земля»). Ранний греческий поэт Гесиод приводит их имена и некоторые их индивидуальные особенности:

глубокоструйный Океан, Кей и Крий, и Гиперион, и Иапет, Тея и Рея, Фемида и Мнемосина, и златовенчанная Феба, и прекрасная Тефида. После них родился хитроумный Кронос, младший и самый страшный из детей [Геи], и он ненавидел своего сладострастного отца.

Эти двенадцать титанов, как и другие греческие боги, были бессмертны и не старели. Во главе с Кроносом, младшим из титанов, они свергли своего отца Урана и стали главными силами космоса.

Первоначально титанами называли только двенадцать антропоморфных детей Урана и Геи. Однако со временем появились различные списки и группировки титанов; более того, кажется, что изменилось само значение этого термина. Некоторые источники, например, насчитывали тринадцать титанов: двенадцать, названных Гесиодом, плюс либо Форкий, либо Диона.

В других источниках титанами называли не только изначальных двенадцать титанов, но и некоторых их непосредственных потомков. Так, такие персонажи, как Атлант и Прометей (сыновья Иапета), Лето (дочь Кея и Фебы), а также Эос, Гелиос и Селена (дети Гипериона и Теи), все могли быть причислены к титанам.

Более поздние источники ещё больше расширили ряды титанов, часто за счёт крайне малоизвестных фигур. Полный список различных персонажей, которых в древних источниках называют «титанами», см. здесь.

В довершение путаницы, титанов часто смешивали с гигантами — ещё одной расой, рождённой богиней земли Геей. Это может объяснять, почему термины «титан» и «гигант» в современном английском примерно синонимичны: оба слова обозначают существо огромного размера, — хотя, что интересно, ни титаны, ни гиганты греческой мифологии не мыслились как исключительно крупные.

Дом

По-видимому, титаны связывались с горой Отрис, расположенной в центральной Греции. (Гора Олимп, которая позже стала домом олимпийских богов, находилась дальше к северу. )

Однако когда титаны были побеждены олимпийцами, их заключили в Тартар — самую мрачную часть подземного мира. Гесиод пишет, что Зевс низверг их в эту пропасть, поставив их стражами гекатонхейров — «сторуких». Там титаны были

скрыты под туманным мраком, в сыром месте, где пределы огромной земли. И выйти они не могут; ибо Посейдон утвердил на нём бронзовые врата, и стена со всех сторон окружает его. Там живут Гиг, Котт и великодушный Обриарей, верные стражи Зевса, держащего эгиду.

Но не все титаны были изгнаны в Тартар. Титаниды (или «титанессы»), по-видимому, остались на свободе, и по крайней мере две из них — Фемида и Мнемосина — стали важными супругами нового бога Зевса.

Некоторые титаны-мужчины, по-видимому, тоже не были заключены в тюрьму — возможно, потому что встали на сторону олимпийцев во время их конфликта с Кроносом. Например, Океан не был лишён своего места важного морского бога (хотя было бы непрактично отправить воплощение окружающего мир «океана» в Тартар). Гиперион, отец Эос, Гелиоса и Селены, по-видимому, тоже был пощажён.

Некоторые из детей титанов (которых иногда и самих считали титанами) заняли ключевые роли в новом миропорядке олимпийцев. Например, трое детей Гипериона и Тейи — Эос, Гелиос и Селена — стали важными небесными богами: Эос стала олицетворением зари, Гелиос — солнца, а Селена — луны. Эти боги вместе со многими своими потомками составляли небесное царство.

Сыновья титана Иапета также играли важную роль в греческой мифологии. Например, Атлант был вынужден держать небеса на своих плечах — предположительно в наказание за какое-то ужасное преступление против олимпийцев (в ранних источниках это преступление прямо не называется). Прометей, другой сын Иапета, поначалу поддерживал Зевса и олимпийцев, но позже впал в немилость, когда помог человечеству против воли Зевса. В наказание Зевс приковал Прометея к скале в Кавказских горах, где орёл каждый день пожирал его печень.

Иконография

В античном искусстве нет достоверных изображений титанов — по крайней мере, как единой группы. Однако сохранилось несколько изображений отдельных титанов, в том числе Океана, Гипериона и Тейи.

Семья

В наиболее общепринятой версии — известной прежде всего из «Теогонии» Гесиода — титанами были двенадцать детей первобытных богов Урана и Геи. Их братьями и сёстрами были киклопы (Бронт, Арг и Стероп) и гекатонхейры (Котт, Бриарей и Гиг), а также многие другие важные ранние боги и существа.

Однако существовали и другие версии происхождения титанов. В одной очень ранней традиции Океан и Тефида (а не Уран и Гея) были первой божественной парой, а титаны (вместе с Форкием) — их детьми. В другой традиции отцом титанов назывался Титан, а ещё в одной они были детьми одного из куретов и его супруги Титеи.

Восемь из двенадцати титанов женились на одной из своих сестёр, образовав таким образом четыре пары титанов. Это были Океан и Тефида, породившие океанид и потамов («реки»); Кой и Феба, породившие Лето и Астерию; Гиперион и Тея, породившие Эос, Гелиоса и Селену; а также Кронос и Рея, породившие олимпийцев.

Двоим из оставшихся титанов-мужчин пришлось искать жену вне пределов ближайшей семьи. Иапет женился на океаниде Климене, и она родила ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея; а Крий женился на Еврибии (дочери Понта и Геи), и она родила ему Астрея, Палланта и Перса.

Наконец, две титаниды были предназначены Зевсу и стали двумя из его самых ранних супруг. Это были Фемида, родившая Зевсу ор и (согласно Гесиоду) мойр; и Мнемосина, родившая ему девять муз.

Мифология

Истоки

Между многими греческими космогоническими мифами — включая мифы о титанах — и мифами Ближнего Востока существуют весьма явные параллели. Титаны занимают важное место в последовательности сменяющих друг друга божественных правителей; это повествование иногда называют «мифом о наследовании власти». Подобные мифы о наследовании были распространены во многих мифологиях мира, особенно у соседей греков.

Особенно примечательная параллель происходит из хурритско-хеттской мифологии: оскопление Кроносом своего отца и захват его власти, за которыми последовало его собственное свержение сыном Зевсом, можно сравнить с мифом о хурритско-хеттском Кумарби, который оскопил и сверг своего предшественника Ану, прежде чем был свергнут своим потомком Тешубом (богом грозы, как и Зевс).

Есть и другие параллели между греческими титанами и мифологией Ближнего Востока. Хотя месопотамский «Энума элиш», описывающий приход к власти бога Мардука, на повествовательном уровне довольно сильно отличается от мифа о титанах, обращение Мардука со своей побеждённой соперницей Тиамат (богиней моря) обнаруживает важные черты сходства с обращением Зевса с побеждёнными титанами.

Из-за этих (и других) параллелей большинство учёных сходится во мнении, что греческие титаны были впервые заимствованы из ближневосточных (особенно северосирийских) образцов греческими городами-государствами западной Анатолии и Эгейского региона. Оттуда они постепенно распространились по остальной Греции.

Возвышение титанов

Титаны родились у первозданной четы Урана и Геи — воплощений неба и земли соответственно. Но Уран боялся своих могущественных детей. Желая помешать им свергнуть его, он заключил титанов под землёй вместе с их братьями и сёстрами — циклопами, огромными одноглазыми существами, и гекатонхейрами, или «сторукими».

Гея ненавидела Урана за то, что он держал её детей запертыми внутри земли (то есть внутри неё самой). Поэтому она выковала неразрушимый кремнёвый серп и умоляла своих детей использовать его, чтобы наказать злого отца. Согласно Гесиоду, только младший из титанов, Кронос, был готов совершить это деяние, хотя в некоторых традициях в кровавом деле участвовали все титаны, кроме Океана. Кронос подстерёг Урана, когда тот готовился соединиться с Геей, и отсек ему гениталии серпом, который дала ему Гея.

Изувечив отца, Кронос стал новым владыкой космоса. Но он не освободил циклопов и гекатонхейров — или, согласно некоторым традициям, освободил их ненадолго, а затем передумал и снова заключил в Тартаре.

Титаномахия

Центральный миф о титанах известен как «Титаномахия», или «Битва титанов». В нём рассказывается о том, как новые олимпийские боги сражались с титанами и победили их, чтобы вырвать у них власть над космосом.

Повод к войне

Причины Титаномахии коренились именно в попытках Кроноса предотвратить её. Кронос, как и его отец до него, боялся, что его дети восстанут против него; поэтому он проглатывал каждого из них, как только его сестра-жена Рея рожала. Так Кронос поступил со своими первыми пятью детьми, но Рее удалось спасти своего шестого и последнего ребёнка, Зевса, с помощью хитрости: она спрятала Зевса от Кроноса и вместо этого дала мужу камень, завёрнутый в пелёнки. Кронос проглотил камень, думая, что это его сын.

Зевс вырос в пещере, скорее всего находившейся на острове Крит. Его вскормили нимфы с помощью куретов — юных воинов, которые не давали Кроносу услышать крики младенца Зевса: они плясали вокруг него и ударяли оружием, заглушая звук. Когда Зевс достиг зрелости, он обманом заставил Кроноса изрыгнуть проглоченных детей. Теперь уже взрослые пятеро братьев и сестёр Зевса — Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон — охотно помогли младшему брату вести войну против Кроноса и титанов.

Война

Это ознаменовало начало Титаномахии — войны между титанами и детьми Кроноса (которые стали известны как олимпийцы после того, как устроили свою базу на горе Олимп в северной Греции). Обе стороны собрали свои силы. Большинство титанов присоединились к своему брату Кроносу, тогда как несколько других богов, включая океаниду Стикс и её детей — Зела («Рвение»), Нику («Победа»), Кратоса («Сила») и Бию («Мощь»), — объединили силы с Зевсом. Некоторые из титанов, например отец Стикс Океан, по-видимому, также встали на сторону Зевса и олимпийцев.

Война длилась десять лет, но Зевс в конце концов получил преимущество, освободив долго томившихся в заточении циклопов и гекатонхейров. Эти грозные создания с благодарностью присоединились к своим освободителям, а циклопы дали Зевсу молнию, которая навсегда стала его излюбленным оружием и символом его власти.

С циклопами и гекатонхейрами на своей стороне олимпийцы напали на титанов. В ожесточённой битве каждый из гекатонхейров забрасывал титанов валунами, брошенными из сотни своих рук, а Зевс метал свою молнию.

Тогда Зевс больше не сдерживал свою мощь; его сердце тотчас исполнилось ярости, и он явил всю свою силу. Он немедленно пришел с Небес и с Олимпа, метая свои молнии: перуны густо и часто летели из его могучей руки вместе с громом и молнией, взвихряя грозное пламя. Живящая земля с грохотом горела вокруг, и обширный лес громко трещал от огня со всех сторон. Вся земля кипела, и потоки Океана, и бесплодное море. Горячий пар обвивал земнородных титанов: несказанное пламя поднималось к светлому верхнему воздуху; сверкающий блеск громового камня и молнии ослеплял их глаза, несмотря на всю их силу. Изумительный жар охватил Хаос: и, если смотреть глазами и слышать ушами, казалось, будто Земля и широкое Небо вверху сошлись вместе; ибо такой мощный грохот поднялся бы, если бы Землю низвергали в погибель и Небо с высоты обрушивало ее вниз; столь великий грохот стоял, когда боги сошлись в распре.

Судьба титанов

После того как Зевс победил титанов, он заключил их в Тартар и поставил гекатонхейров их стражами.

Но не все титаны были наказаны так. Океан (а возможно, и Гиперион) во время войны, по-видимому, принял сторону олимпийцев и потому остался свободен; он, несомненно, оставался могущественным морским богом при новом мироустройстве.

Сыновья же титана Иапета, напротив, претерпели исключительно страшные судьбы: Менетий был поражен молнией Зевса и низвергнут в Подземный мир вместе с другими титанами в наказание за его высокомерие; Атлант был вынужден поддерживать небеса на своих плечах; а Прометей в конце концов был прикован к скале, где орел каждый день выклевывал ему печень (наказание не за помощь титанам, а за кражу огня у богов, чтобы отдать его людям).

Во многих традициях титаны в конце концов были освобождены от своих мук. Поэт Пиндар писал, что Зевс в итоге освободил всех титанов, кроме Атланта (который, разумеется, не мог просто перестать поддерживать небеса). Даже Кронос не был заточён навечно. Некоторые говорили, что он стал правителем Островов Блаженных, где герои проводили загробную жизнь в нескончаемом блаженстве. Другие говорили, что Кронос спал вечным сном на острове далеко на севере, за Британией, где за ним присматривали гекатонхейр Бриарей и множество даймонов. Третьи же говорили, что Кронос бежал в Италию, где правил в утопическом золотом веке.

Другие версии

Некоторые источники добавляли к рассказу о титаномахии дополнительные подробности или даже сообщали совершенно иные её версии.

В одной традиции Зевс и Кронос сразились врукопашную в Олимпии, и их схватка стала первым состязанием по борьбе. Со временем именно здесь стали проводиться знаменитые Олимпийские игры.

В другой традиции, тесно связанной с астрологическими преданиями, олимпийцам помогло победить в титаномахии существо-полукозёл по имени Эгицер. Эгицер, который был воспитан вместе с Зевсом, обнаружил, что раковины моллюсков можно использовать как трубы, и обратил их звук в оружие, чтобы напугать титанов во время их битвы с олимпийцами. Благодарный Зевс позднее превратил Эгицера в созвездие.

Наконец, существовала одна странная традиция, согласно которой причиной титаномахии была Гера — жена Зевса. В этом изложении Гера была разгневана тем, что незаконнорождённый сын Зевса Эпаф правил столь обширной территорией. Поэтому она убедила титанов восстать против олимпийцев, чтобы наказать своего неверного мужа. Но Зевс с помощью Афины, Аполлона и Артемиды победил титанов и низверг своих побеждённых врагов в Тартар.

Титаны и человечество

С очень раннего периода титанов связывали с «антропогонией», то есть с созданием людей. В эпосах Гесиода именно Прометей, сын титана Иапета, был первым благодетелем людей: он учил их ремёслам и религии, а также похитил для них огонь у богов. Более поздние источники даже делали Прометея создателем людей.

Тем временем орфики — греческая религиозная секта, известная своими своеобразными верованиями и обрядами, — рассказывали странную и кровавую историю о происхождении людей. Согласно орфическим преданиям, титаны растерзали и съели бога Диониса, преемника Зевса. В ярости Зевс поразил титанов своей молнией, и человечество было создано из пепла. Этот миф использовался для объяснения склонности людей к насилию: в конце концов, мы отчасти титаны. Но люди также отчасти Дионис, и поэтому орфики считали самоубийство страшным грехом.

Почитание

В Древней Греции титанам не поклонялись широко — по крайней мере, не коллективно. У них определенно не было такого обширного культа, каким обладали олимпийские божества, такие как Зевс, Гера и Афина. Однако некоторым титанам поклонялись отдельно.

Пожалуй, самым важным из них был сам Кронос, у которого в древнем мире было несколько храмов. Праздник Кроноса был известен как Кронии (или Сатурналии в Риме) и отмечался по всему древнему миру. Кронии, связанные с ежегодным урожаем, отличались ритуальной вольностью и временным переворотом общественного порядка: хозяева и слуги — а возможно, даже мужчины и женщины — на день менялись ролями.

Ещё одной титанидой, присутствовавшей в древнем культе, была Рея. В греческом мире было несколько храмов Реи, но чаще всего ей поклонялись в образе Кибелы, или «Великой матери», анатолийской богини-матери, чьи пышные ритуалы распространились в Древней Греции и Италии.

Поп-культура

Титаны остаются неотъемлемой частью западной культуры. Они фигурируют в таких литературных произведениях, как «Божественная комедия» Данте, а их имена носят различные небесные тела, включая планету Сатурн (римское имя Кроноса) и его спутники (большинство из которых названы в честь отдельных титанов). В современной поп-культуре титанов обычно объединяют с гигантами в образе огромных могущественных монстров, стремившихся свергнуть олимпийцев.

Титаны не раз заметно появлялись в кино. Вероятно, их лучше всего помнят по названию фильма 1981 года «Битва титанов», хотя ни один из «титанов»-антагонистов фильма (Кракен и Медуза) на самом деле не является титаном. В ряде фильмов, включая диснеевский «Геркулес» (1997), «Война богов: Бессмертные» (2011) и «Гнев титанов» (2012), персонажи замышляют освободить титанов, чтобы одолеть Зевса.

Эта тема освобождения титанов популярна и за пределами кино. Например, в романах Рика Риордана «Перси Джексон и Олимпийцы» главный герой Перси Джексон (сын Посейдона) должен помешать титанам вырваться из их тюрьмы в Подземном мире и развязать ещё одну войну против олимпийцев.

Титаны также широко представлены в других современных медиа. Например, в серии видеоигр God of War фигурируют несколько титанов (включая Кроноса), которые стремятся восстать против олимпийцев. Они также появлялись в других видеоиграх, включая Final Fantasy и Age of Mythology. Наконец, множество спортивных команд назвали себя в честь титанов; например, «Нью-Йорк Джетс» изначально назывались «Нью-Йорк Тайтенс».