Аполлон (римский), Apollo (Roman)

Заимствованный напрямую из греческой мифологии, Аполлон был римским богом, вдохновлявшим музыку, поэзию и художественное творчество. Законодатель и целитель, Аполлон приносил порядок человечеству и был источником всех медицинских знаний. Кроме того, Аполлон был главным покровителем пророков, источником дара пророчества. Считалось, что он обитает в Дельфах — центре оракульской традиции древнего Средиземноморья.

Хотя римляне почти всегда заимствовали своих богов у греческих и этрусских аналогов, они, как правило, прилагали усилия, чтобы романизировать их. Однако Аполлон шел против этой тенденции, сохраняя статус иноземца и чужака; поэтому его изначальная мифология в значительной степени оставалась неизменной. Включение Аполлона в римскую мифологию подчеркивало представление римлян о себе как о законных наследниках греческой культуры.

Несмотря на свое иноземное происхождение, Аполлон был очень любим римлянами, которые видели в нем источник политической стабильности и медицинских знаний, а также защитника от инфекционных заболеваний.

Этимология

Как и в случае со многими греческими божествами, этимология имени «Аполлон» остается неясной. Возможно, оно происходит от архаического греческого существительного «апеллы», означающего «собрание», подобное тем, что проводились в греческих полисах. Согласно этой этимологии, имя «Аполлон» переводилось бы как «тот, кто собирает» или «тот, кто принадлежит собранию», вероятно, отсылая к его репутации приносителя цивилизованного порядка.

С другой стороны, имя «Аполлон» могло происходить от слов «апейле» — существительного со значением «обещание, похвальба или угроза» — и «апейлео», глагольной формы со значением «давать обещание, хвастаться или угрожать». Согласно такой этимологии, «Аполлон», по словам одного ученого, означал бы «бога властной речи, того, кто управляет всеми видами речевых актов, включая в целом области песнетворчества [так в оригинале] и поэзию в частности».

Атрибуты

Считаясь верховным дарителем закона, разума и мира, Аполлон надзирал за созданием гражданских установлений и поддерживал общественный порядок. Он также был покровителем многих важных городов, включая Дельфы и Рим.

Роль Аполлона как хранителя государственного организма отражалась в его роли как целителя тел. Через своего сына Асклепия Аполлон даровал человечеству врачевание. Он также был покровителем врачей, включая великого Гиппократа Косского (ок. 460–370 гг. до н. э. ). Медицинские теории Гиппократа впоследствии повлияли на римских врачей, таких как Гален (129–210 гг. н. э. ). Идеи Гиппократа и Галена составляли основу медицинской теории и практики вплоть до XVIII века.

Подобно тому как Аполлон исцелял болезни, он же и насылал их. Владея серебряным луком, он поражал чумными стрелами всех, кто вставал у него на пути, включая ахейцев во время Троянской войны. Римляне считали мор гневом Аполлона.

Аполлон обычно носил лиру — свой любимый музыкальный инструмент — и часто изображался безбородым юношей. Его называли «сияющим» и «солнцем»; иногда его изображали с лучами света, исходящими от его тела. Этот буквальный и метафорический свет символизировал просвещение, которое Аполлон даровал своим последователям.

Семья

Аполлон был сыном Юпитера, царя всех богов, и Лето, греческой титаниды. Его сестрой-близнецом была Диана — римский аналог греческой Артемиды. Среди прочих к числу его сводных братьев и сестёр относились Марс, Вулкан и Ювента.

Юный и сладострастный, Аполлон вступал в любовные связи как с женщинами, так и с мужчинами. Среди его возлюбленных-женщин были Гекуба (жена царя Приама), Урея (дочь Посейдона) и все девять муз. Его возлюбленными-мужчинами были, в частности, Адонис (самый красивый мужчина на свете), Гиацинт (спартанский царевич) и царь Адмет из Фер.

Хотя у Аполлона было много детей, наиболее известными были Асклепий — знаменитый врач, которого Аполлон извлёк с помощью кесарева сечения, — и Орфей, легендарный музыкант и пророк. К другим детям Аполлона относились Дельф, Милет, Тен, Эпидавр, Кеос, Ликорас, Сир, Пис, Мараф и Херон. Все эти потомки впоследствии основали города, носящие их имена. Он также стал отцом известных прорицателей Аписа, Идмона и Тенера.

Генеалогическое древо

Мифология

Происхождение

Миф об Аполлоне начался с его удивительного рождения от союза Юпитера и Лето. Хотя к моменту, когда Юпитер сделал Лето беременной, они были женаты, их брак завершился до рождения их детей. Новая жена Юпитера, его ревнивая сестра Юнона, питала злобу ко всем возлюбленным Юпитера. Когда Юнона узнала, что Лето беременна от Юпитера, она изгнала титаниду с материковой Греции и породила ужасного морского змея по имени Пифон, чтобы тот преследовал её.

Охваченная ужасом Лето бродила от острова к острову в поисках убежища и общины, которая поддержала бы её. Продолжая бежать, она услышала, как голос ещё не рождённого Аполлона шепчет ей из чрева, советуя искать маленький необитаемый остров Делос. Поселившись на острове, Лето вскоре оказалась во власти родовых схваток. Когда Юнона узнала о положении Лето, она заключила в темницу Люцину, богиню родов и повивального искусства, лишив её возможности принимать роды у Лето.

После затяжных родовых мук Лето наконец произвела на свет Диану. Полностью сформировавшаяся и не по годам развитая Диана сразу же поспешила помочь матери родить брата-близнеца. Аполлон появился на свет, сжимая бронзовый меч, и был завёрнут в белую ткань, скреплённую золотой лентой. Богиня закона кормила его нектаром и амброзией, и за несколько дней он чудесным образом вырос во взрослого мужчину.

Юный Аполлон, убийца и музыкант

Первым делом Аполлона было выследить и убить Пифона — чудовище, которое Юнона породила, чтобы убить Лето и её нерождённых детей. Он взял оружие у Вулкана, божества-ремесленника, который изготовил для Аполлона его знаменитый серебряный лук. Получив от Вулкана серебряный лук, Аполлон выследил чудовище до Дельф и убил его метким выстрелом. Эта история быстро полюбилась римлянам, которые отмечали свои победы, распевая пеаны в память о победе самого Аполлона.

В юности Аполлон также открыл в себе любовь к музыке и способности к ней. Вскоре после рождения Аполлона хитроумный бог-вестник Меркурий украл аполлонов скот и спрятал его в пещере. Пока Меркурий скрывался, он убил черепаху и использовал её внутренности и панцирь, чтобы смастерить лиру — первый в своём роде инструмент. Аполлон обратился к Юпитеру, который часто улаживал споры между богами, и царь богов приказал Меркурию вернуть украденный скот. Когда Меркурий пришёл возвращать скот, Аполлон заметил, что тот играет на лире, и инструмент так его пленил, что он согласился принять его вместо своего стада. Аполлон быстро освоил инструмент и вскоре прославился как величайший из всех музыкантов.

Спустя некоторое время сельский бог Пан сравнил свою музыку с музыкой Аполлона. Сияющий бог пришёл в ярость от этого сравнения и вызвал Пана на состязание. Судьи объявили победителем Аполлона, но царь Фригии Мидас не согласился с этим. В наказание за дерзость Аполлон проклял Мидаса, дав ему ослиные уши.

В «Метаморфозах» Овидия описывается похожий эпизод с Марсием, сатиром, который похвалялся своим музыкальным превосходством над Аполлоном. Марсий тоже играл на флейте, и Аполлон вскоре вызвал его на состязание. Когда состязание было завершено и Аполлон вышел победителем, он жестоко покарал высокомерие Марсия. Повесив Марсия на дереве, Аполлон содрал с него кожу. Затем он привязал шкуру сатира к дереву и дал крови стечь с неё. Овидий описал эту сцену с тревожащими подробностями:

«Зачем ты отрываешь меня от меня самого? — кричит он. — Ах, жестокий! Неужели моя кожа должна стать наградой? И это за какую-то жалкую дудку? — ревел он. А тем временем кожу сдирали с его членов. Обнажённый и сырой, он стал одной сплошной раной; потоками крови его тело омывало землю. Синеватые вены обнажали свой трепещущий пульс, волокнистые сухожилия лежали нагими и выставленными напоказ; его внутренности представали, каждая отчётливо очерченная, со всеми блестящими волокнами его груди.

Аполлон и римская государственная религия

Первые свидетельства включения Аполлона в римский пантеон появились после того, как в 433 г. до н. э. Рим поразила чума. В поисках заступничества и милости римляне построили и посвятили храм Аполлону Медику, или «Аполлону-Врачу». Хотя первоначальные работы были завершены в 431 г. до н. э. , храм вскоре пришёл в упадок. На протяжении веков его несколько раз перестраивали; наиболее известна перестройка Гая Созия в I в. до н. э.

После чумы Аполлон прочно вошёл в римский культ. Цари и религиозные сановники часто обращались к оракулу в Дельфах, где Аполлон ниспосылал пророческое вдохновение. Римляне также чествовали бога на празднествах, а в 212 г. до н. э. , во время Второй Пунической войны с Карфагеном, учредили Ludi Apollinares, или «Аполлоновы игры», в программу которых входили гладиаторские бои и другие кровавые забавы.

В правление Августа (31 г. до н. э. — 14 г. н. э. ), первого императора Рима, культ Аполлона пережил всплеск популярности и значимости. Во многом это можно было приписать самому императору, который верил, что Аполлон благоволит его делу в долгой гражданской войне против республиканцев и Марка Антония. Последнее сражение Римской гражданской войны — морская битва при Акции в 31 г. до н. э. — произошло рядом с одним из храмов Аполлона на материковой Греции. Чтобы расплатиться с долгом, который, как он полагал, у него был перед Аполлоном, Август посвятил Аполлону военную добычу и построил в его честь новый храм на Палатинском холме.

Популярная культура

Аполлон появляется в ряде популярных произведений, таких как книги Рика Риордана «Перси Джексон и олимпийцы» и серия видеоигр «God of War». Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства (НАСА) позаимствовало образ Аполлона для своей знаменитой космической программы, которая осуществила шесть высадок на Луну и благополучно доставила двенадцать астронавтов на Луну и обратно. Аполлон был выбран символом программы, поскольку олицетворял точность.