Монгольская мифология

Монгольская мифология имеет широкий диапазон толкований. Она может означать мифологию монгольских народов и, в этом случае, включать в себя бурятскую мифологию. Иногда ее объединяют в тюрко-монгольскую мифологию или говорят о монголо-тибетских мифах. Эти названия выражают культурное взаимодействие между монголами и их предками (сяньби) с тюркским миром (в лице хунну) и тибетским ламаизмом с бонским субстратом. Соответственно, если религия древних монголов трактуется как тенгрианство, то после образования Монгольской империи в XIII веке начинает проникать тибетский буддизм.

Источниками знаний о монгольской мифологии являются Сокровенное сказание монголов, "Черная вера" Д. Банзарова, "История монголов" Плано Карпини, Книга чудес света Марко Поло, Джами ат-таварих Рашид ад-Дина и более поздние материалы этнографических экспедиций.

Монгольская мифология содержит в себе ряд пластов. Самым древним считается тотемизм как система связи монгольских племен с духами животных. В качестве тотемов выступали медведь, волк (тотем волка у монголов), горностай, соболь, белка, хорек, заяц, лебедь, орел, коршун и налим.

Другой пласт составляли духи предков (онгон), которым приносилась жертва в виде сжигаемой пищи. Также чтились эдзены - духи конкретных мест.

Высший пласт мифологии был представлен Вечным Синим Небом (Хухе Мунхэ Тэнгэр). Небо воспринималось как источник власти и первопричина необходимости. При этом единое Небо часто выступало в виде множества отдельных небесных духов - Тенгри: Багатур-тэнгэри (бог храбрости), Дайчин-тэнгэри (бог войны), Дзаягачи-тэнгэри (покровитель скота), Лу-тэнгэри (бог грома). Антиподом Вечного Неба в мифологии древних монголов была Мать Земля (Этуген).

Чуть ниже по статусу были небесные духи сульде, изображаемые в виде всадников или знамен. Например, культ Чингисхана заключался в поклонении его сульде, то есть белому и черному знамени, изготовленным из гривы белого и черного коня. В современном монгольском сульд (монг. сүлд) означает герб. Например, Герб Улан-Батора — Улаанбаатарын сүлд.

Под воздействием буддийской мифологии к монголам перешли образы Хормусты и Гэсэра. Также более поздним заимствованием из алтайского пантеона считается бог подземного мира Эрлик.

Из низшей мифологии известны алмасты (монг. алмас: снежный человек) и гигантский червь Олгой-хорхой, а также шулмус ("ведьма-оборотень"), мангас ("многоголовое черное чудовище") и чотгор (призрак умершего).